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在云南著名文史专家、剑川白族杨延福1991年底察访并看到碑额正面当心雕一佛龛后。 该佛龛龛内雕二躯佛像，结跏趺坐于须弥座的莲台上，左释迦，右多宝佛，须弥座间雕一座七宝塔。雕刻手法精细而古雅。碑额正、...列灌顶需要的佛像，都是密教像。其中灌顶佛和海会佛不习见，石钟山石窟第六窟前人称“明王堂”，其正中佛龛中的佛像，“在古代曾妆彩绘，有的颜色至今还可见”。该像结跏趺坐于莲台上，右手作触地印，左手结定印，这...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
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无事时便著空。惟其有事无事一心皆在天理上用功。”“主一 ”是定是因，“致良知”是慧是果，“主一”乃能“致良知”，犹禅佛教所谓由定生慧。亦不必结跏趺坐方谓之“主一”，方能“致良知”。他说：“大底学问工夫，...
田光烈
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，正是深夜的十一点，他望瞭望四座的人们，说了四个偈子：“参透人间世事禅，半如云影半如烟；有朝得遇东风变，直向山头驾铁船！”说完这四句偈子，给周围看他的人合了合掌，告好了假，跏趺坐着，就圆寂了。你师父的...
何建明
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以无数身复合为一身，行于壁中犹如行于空中，履于水上犹如平地，结跏趺坐而上升犹如鸟类翱翔于天空般的自在无碍。此以六通的“神境通”为其自性。 （二）占念示现：又称为他心示现、言教教化、知他心随意说法、记...
慧沼大师撰
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既而偈毕，趺坐而逝。”[7]李知玄的《古塔记》撰于乾符三年（876），距咸通八年（867）不过十年，最为可信。此后，宋元祐七年（1092）湘山嗣祖沙门释智允的《湘山祖师行状》（下文简称《行状》）、稍后...
不详
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甘露寺。 寺因山势而建，殿宇五层，皆金色琉璃瓦顶。万绿丛中，红柱金光隐约，颇富诗情画意。寺 旁有“定心石”，传说地藏和尚曾趺坐石上入定，蛇来不惊魂，女诱心不动。 肉身塔殿，位于九华山神光岭上，神光岭...
不详
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生像主要是倚坐佛像，而立像、结跏趺坐像较少，多数双手作说法印，少数作禅定印或持水瓶或头冠中有宝塔，这些形像并不见于佛教经典，却有着可供辨识其身份的图像特征，令人兴趣盎然。南北朝时期的河北小南海石窟、...
王惠民
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莲花，瞬间萎变臭秽难闻 有大光明自内辉耀，即是一尊庄严神圣的 化佛，结跏趺坐 如来法身非空非有 无始劫的摄受，竟与众生的骨肉 完成一体，不分你我 十法界是横偏十方竖穷三际，“原佛”的存在应予...
净元法师
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的乳糜供养，并踊身入尼连禅河中沐浴，然后走到一棵菩提树下，结跏趺坐。菩提树，原名钵多树、其果实叫毕钵罗，又名毕钵罗树，因佛陀在此树下成道，从此称作菩提树、觉树。 此树历代屡受砍伐，在阿育王时代，其女...
净元法师
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瞬间萎变臭秽难闻 有大光明自内辉耀 即是一尊庄严神圣的化佛 结跏趺坐 如来法身非空非有 无始劫的摄受 竟与众生的骨肉 完成一体 不分你我 十法界是横亘十方、竖穷三际 “原佛”的存在...
净元法师
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